Abstract: Antisemitism is an increasingly significant issue for schools and colleges, mirroring wider trends across society. The evidence gathered by this review points to high levels of antisemitic incidents occurring in classrooms, online and beyond. Key barriers to effective prevention and response include uncertainty about what constitutes antisemitism, lack of confidence in reporting systems, inconsistent recording practices, and limited staff training. While schools and colleges are committed to creating inclusive environments, the review finds that stronger and more consistent support is needed across the system.
Meaningful progress in tackling antisemitism in schools and colleges requires a coordinated whole-system response, and this is underpinned in the review by 27 recommendations.
Central is the call for:
• wider adoption by schools and colleges of the International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) working definition of antisemitism as a starting point for understanding and discussions;
• strengthening Keeping children safe in education by making clear that antisemitism may constitute harm and raise safeguarding concerns;
• a coherent, sequenced whole-school or college approach that embeds prevention of antisemitism through curriculum, learner experience, and leadership;
• amending the Teachers’ Standards to explicitly reference antisemitism, ensuring all teaching professionals understand their responsibilities to confront and act on this kind of hatred and prejudice.
• practical support to help leaders navigate increasingly complex and sensitive issues, including establishing a dedicated support service for schools, colleges and local authorities dealing with incidents relating to antisemitism, as well as providing continued support for the unique security challenges faced by Jewish schools.
Together, the review’s recommendations are intended to create a more confident,
consistent and effective system, ensuring that Jewish pupils, students and staff can
participate fully in education and feel safe, respected and able to thrive.
Abstract: „Spreche ich von der Erziehung nach Auschwitz, so meine ich zwei Bereiche: einmal Erziehung in der Kindheit, zumal der frühen; dann allgemeine Aufklärung, die ein geistiges, kulturelles und gesellschaftliches Klima schafft, das eine Wiederholung nicht zuläßt, ein Klima also, in dem die Motive, die zu dem Grauen geführt haben, einigermaßen bewußt werden.“ (Adorno: Erziehung nach Auschwitz, 1966)
In Bezug auf Adornos Aussage beschäftigt sich dieser kurze Beitrag mit der Frage, inwiefern die Grundschule als Lernort für antisemitismuskritische Bildung im bildungspolitischen und gesellschaftlichen Kontext berücksichtigt wird und wurde. Dazu werden (online verfügbare) Bildungsmaterialien und Ansätze dahingehend überprüft, ob die Grundschule mitgedacht wird. Darüber hinaus wird die Frage nach der allgemeinen Bedeutung und Wertschätzung von Primarpädagogik und deren Lehrpersonen aufgeworfen und eine auffällige Direktverbindung zwischen antisemitismuskritischer Bildung und Holocaust-Education beschrieben.
In diesem Text wird erörtert, ob und wie eine kritische Bildung gegen Antisemitismus oder sogar eine Prävention von Antisemitismus in der Grundschule außerhalb von Holocaust Education gelingen kann.
Abstract: This explorative study examines contemporary forms of antisemitism and the perceptions of Jewish identity among young, highly educated Greeks. Using a structured questionnaire, the study investigated (1) how participants define Jewishness, (2) their endorsement of classical and aggressive antisemitic stereotypes, (3) perceptions of Israel and Israel-related antisemitism, and (4) the subjective perception of antisemitism in education and society. Results indicate that while overtly aggressive antisemitic attitudes are largely rejected, ancestry-based and ethno-religious definitions of Jewishness remain prevalent. Classical stereotypes, particularly regarding economic power, intellectual ability, and intra-group solidarity, persist selectively. Israel is recognized as a legitimate state, yet participants hold generally negative views of its democratic character. Antisemitism in Greek society and education is perceived as marginal, suggesting that subtle, normalized forms of prejudice may escape recognition. These findings highlight the need for targeted educational interventions that address both overt and subtle forms of antisemitism.
Abstract: A comprehensive review of how Jewish life and anti-Jewish prejudice are portrayed in school materials.
Jewish communities have been integral to Europe’s social fabric for centuries, preserving rich religious and cultural traditions while facing recurring periods of exclusion, persecution, and resilience. School textbooks are important vantage points to understand how this history and heritage is represented, (de)constructed and embedded into a shared historical and cultural memory. They are also important practical tools used daily by students, teachers, and parents. This in-depth study looks into how anti-Jewish prejudice and Jewish culture, history and life are portrayed in secondary education materials in eight European countries. It identifies curricular entry points for teaching about Jewish experiences and antisemitism, analyses how these topics are integrated into textbooks, and explores the narratives and representations that emerge. The findings highlight both recurring stereotypes and promising practices. By showcasing these contrasts, the study provides targeted recommendations to guide the creation of more inclusive educational materials. It aims to ensure that representations of Jews, Judaism, and antisemitism convey the diversity, richness, and complexity of Jewish life while helping students critically engage with prejudice in historical and contemporary contexts
Abstract: Die vorliegende Studie stellt die Ergebnisse des vom Bundesministerium für Forschung, Technologie und Raumfahrt (BMFTR), vormals Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF), geförderten Verbundprojekts Antisemitismusprävention im europäischen Schulunterricht (AIES) vor.1 Das an der Europa-Universität Flensburg und der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf angesiedelte Projekt (2021-2025) untersuchte die Thematisierung jüdischer Kultur und Geschichte im schulischen Kontext in vier europäischen Ländern (Deutschland, Frankreich, Spanien, Rumänien). Dabei wurde die Überzeugung zugrunde gelegt, dass auch die Unterrichtspraxis einen wertvollen Beitrag zur Antisemitismusprävention leisten kann und muss – und letztere nicht auf „Kriseninterventionen“ nach Vorfällen auf den Schulhöfen oder im Klassenraum beschränkt sein darf. Ausgehend von den curricularen Bedingungen unterschiedlicher Schulfächer (Geschichte, Politik, Fremdsprachenunterricht bzw. muttersprachlicher Unterricht in den Fächern Deutsch, Spanisch und Französisch) mit Blick auf die Thematisierung nicht nur der Shoah, sondern auch anderer Aspekte jüdischer (Gegenwarts-)Kultur und Geschichte sowie ihrer Implementierung in Lehrwerke, Unterrichtsmaterialien und die konkrete Unterrichtspraxis, hat AIES eigene didaktische Materialien entwickelt, die hier ebenfalls präsentiert werden.2 Ein besonderes Augenmerk wurde bei ihrer Konzeption auf die Rolle und das Potenzial visueller Medien gelegt, um den bisher – gerade im Schulbuch – wenn überhaupt vorhandenen, dann textzentrierten Zugang zu jüdischer Geschichte und Kultur und zur Antisemitismusprävention zu erweitern
Abstract: Wie unterscheiden Kinder – und inwiefern greifen sie dabei auch auf antisemitische Deutungsmuster zurück? Diese Studie nimmt eine bislang unbeachtete Perspektive ein: die frühen Lebensjahre von Kindern im Alter von vier bis acht Jahren. Ausgehend vom Agency-Konzept der Kindheitsforschung versteht sie Kinder nicht als passive Empfänger gesellschaftlicher Normen, sondern als aktive Akteure, die Differenz konstruieren, aushandeln und reproduzieren. In Gruppendiskussionen mit 36 Kindern zeigen sich Momente, in denen antisemitische Wissensbestände aufgegriffen, neu verknüpft und performativ in Szene gesetzt werden – von klassischen Stereotypen über phantasmatische Bedrohungsbilder bis hin zu Vorstellungen einer »jüdischen Physiognomie«. Die Studie macht sichtbar, dass antisemitisches Othering bereits im Kindesalter Ausdruck findet. Ziel ist es nicht, Kinder als Antisemiten zu markieren – ebenso wenig, sie davon per se freizusprechen. Es geht darum, ihre Perspektiven ernst zu nehmen und zu zeigen, wie sie gesellschaftlich wirksame Deutungen aktiv mitgestalten. Damit leistet die Untersuchung einen grundlegenden Beitrag in der Schnittstelle zwischen Kindheitsforschung und Antisemitismusforschung und eröffnet neue Horizonte für pädagogische und gesellschaftliche Reflexion.
Abstract: À partir des années 1990 s’impose la conviction que le recul du racisme et de l’antisémitisme résultera de la connaissance des tragédies du passé auxquelles ces idéologies ont conduit. Trente ans plus tard, le constat est sans appel : le racisme peine à reculer, l’antisémitisme connaît une nouvelle vigueur et l’extrême droite xénophobe accumule les succès électoraux. Il devient donc impérieux d’interroger une pédagogie par la mémoire des événements tragiques (Shoah, esclavage « négrier », colonisation) qui n’est plus au diapason d’une société et d’une jeunesse en profonde mutation.
Alors que les mémoires sont devenues des vecteurs de confrontations identitaires, que l’antisémitisme contemporain puise à des matrices ignorées des programmes scolaires (islam et antisionisme) et que la recherche historique récente a enrichi et renouvelé les savoirs, le récit historique doit être profondément repensé.
Cet essai suggère de transmettre l’histoire des racismes et des antisémitismes, non plus en partant de leurs conséquences les plus tragiques, mais par l’analyse de leur fabrique, de leurs mythes constitutifs et des stratégies de leur permanence, en privilégiant le temps long et la démarche comparative, sans éluder ni le rôle des religions, ni les sources extra-européennes du racisme et de l’antisémitisme.
Abstract: This study explores how students negotiate complex and sensitive issues in schools, focussing on the October 7, 2023, attacks and their consequences. Drawing on discourse analysis informed by Foucault and discursive psychology, we analyse students’ talk in focus group discussions as situated social action, examining how they make sense of events, construct accounts and position themselves and others. The analysis provides empirical insights into how students navigate a contested topic and contributes to pedagogical approaches that support democratic dialogue and critical engagement. The results show that students negotiate meaning through a knowledge positioning discourse, which shapes students’ willingness to engage amid epistemic ambiguity; a moral positioning discourse, which introduces pressures to take a stance and challenges deliberative ideals; and an anti-antisemitism discourse, which exposes tensions between critique of Zionism and antisemitism. Findings reveal that reliance on media-informed narratives, moral framings and contested identity categories can both enable and constrain dialogue, sometimes reinforcing polarisation and feelings of alienation. The study argues for pedagogical strategies that foster epistemic security, promote perspective-taking and critically engage with the politics of language to dismantle stereotypes and prevent dichotomous narratives.
Abstract: Im vorliegenden Beitrag werden Zusammenhänge zwischen Bildung und Antisemitismus erörtert,
mit dem Ziel, Perspektiven einer erfolgreichen antisemitismuskritischen Bildungsarbeit aufzuzeigen. Dafür wird zunächst der Frage nachgegangen, inwiefern Antisemitismus ein »Bildungsproblem« darstellt. Danach erfolgt ein Überblick über die gegenwärtige Vermittlungsarbeit in Österreich zum Themenfeld Antisemitismus in Schule, außerschulischer Jugendarbeit und Erwachsenenbildung, der aufgrund der schlechten Datenlage notwendigerweise lückenhaft bleibt. Daraus werden einige Fallstricke in der Bildungsarbeit zum Thema Antisemitismus abgeleitet. Im
Zentrum des Artikels stehen eine normative Definition antisemitismuskritischer Bildungsarbeit sowie Anregungen für die Praxis, die auch einen Exkurs zum islamisierten Antisemitismus enthalten. Der Beitrag zeigt auf, dass Bildung zwar nicht per se vor Antisemitismus schützt, eine Bildungsarbeit, die den Antisemitismus als strukturelles sowie individuelles Phänomen ernst nimmt, ihn im historischen Längsschnitt thematisiert und verschiedene Formen differenziert, jedoch maßgeblich zu seiner Reduktion beitragen kann.
Abstract: This article explores how Holocaust education can be reimagined through the lens of Critical Theory—particularly the work of Theodor W. Adorno—in order to more effectively confront contemporary antisemitism. While Holocaust education is often invoked as a response to rising antisemitism, its actual impact in this regard remains contested. Drawing on Adorno’s reflections on antisemitism and education after Auschwitz, the article highlights both the emancipatory potential and the limitations of education. Central themes include the importance of early childhood education, the critique of ideology, and the tension between pedagogical aims and societal structures. The article proposes eleven impulses for rethinking Holocaust education, emphasizing, among other points, the need to turn toward the subject, the dangers of half-education ( Halbbildung ), and the importance of linking historical specificity with sociological insight. Rather than offering a prescriptive model, it outlines a conceptual framework that situates Holocaust education within a broader project of social critique and enlightenment. Ultimately, it argues that Holocaust education alone cannot prevent antisemitism, but can meaningfully contribute to resisting it.
