Abstract: Durant quarante ans, l’extrême droite a été l’ennemie officielle des Juifs de France. Or, certains leaders extrémistes ont pu voir dans l’irruption de l’islamisme radical l’opportunité de séduire un électorat jusque-là hostile: l’islamisme n’était-il pas un ennemi commun?
Marine Le Pen a ainsi voulu surfer sur l'inquiétude des Juifs de France face à la montée d’un antisémitisme dont elle prétendait, de surcroît, pouvoir les protéger. D’où ses tentatives, nombreuses et variées, pour les rallier à sa cause.
Le FN, devenu Rassemblement National, serait-il devenu un partenaire respectable? Ou, tout au moins un opposant fréquentable ?
Les auteurs de cette enquête ont sillonné la France à l’écoute des communautés juives présentes dans les villes d'extrême droite, de Fréjus à Hayange, de Béziers aux quartiers-nord de Marseille. Ils ont remonté le fil de l’histoire du Front National et de ses tentatives de séduction, ainsi que celle des réactions des juifs face à cette main tendue. Pour mieux comprendre, ils ont recueilli des confidences d’élus frontistes, de témoins et d'intellectuels.
Et ils racontent les coulisses de cette tentative de hold-up idéologique.
Abstract: L’adjectif « résiduel » a été récemment utilisé par le ministre de l’Intérieur Bruno Retailleau pour qualifier l’antisémitisme d’extrême droite, en considérant que désormais la haine des Juifs était l’affaire de l’islamisme et de l’extrême gauche. Il reprenait ainsi le qualificatif de Jean-Luc Mélenchon, qui avait écrit quelques mois auparavant que « Contrairement à ce que dit la propagande de l’officialité, l’antisémitisme reste résiduel en France. » Durant les campagnes électorales de 2024 en France, le Rassemblement national (RN) s’est présenté comme le bouclier des Français juifs. L’actualité paraît ainsi renfoncer le storytelling entretenu depuis une quinzaine d’années, selon lequel l’extrême droite ne serait plus antisémite, voire deviendrait solidaire des Français juifs. Autour de ce sujet sont souvent mis en avant des déclarations philosémites de ténors nationaux-populistes. D’autre part, les révélations publiques de prétendus « dérapages » antisémites de candidats malheureux du RN sont monnaie courante. Pour circonscrire le phénomène, il faut distinguer les modes d’expression de cet antisémitisme. Les questions des violences, de la place accordée aux marqueurs antisémites dans la communication des partis, et de l’expression culturelle sont trois dimensions qui se recoupent pour distinguer la place de l’objet au sein de ce champ politique.
Topics: Antisemitism: Definitions, Antisemitism: Christian, Antisemitism: Discourse, Antisemitism: Education against, Antisemitism: Far right, Antisemitism: Institutional, Antisemitism: Israel-Related, Antisemitism: Left-Wing, Antisemitism: Monitoring, Antisemitism: Muslim, Antisemitism: New Antisemitism, Antisemitism: Online, Philosemitism, Main Topic: Antisemitism
Abstract: Reports have indicated an increase in anti-Jewish hostility and antisemitic incidents following the Hamas terrorist attack in Israel on October 7, 2023, and the subsequent war in Gaza. In two studies (NStudy1 = 354 and NStudy2 = 490), we experimentally investigated the impact of priming with material referring to the war in Gaza on hostility toward Jews, and on antisemitism as well as other various ethnic groups (to determine whether this exposure specifically affected attitudes toward Jews or had a broader impact on ethnic attitudes in general). We also examined the indirect relationship between political orientation and anti-Jewish hostility and antisemitism, through sociopolitical factors such as global identification, out-group identity fusion, social dominance orientation, and misanthropy. Our results showed an experimental effect of increased negative attitudes toward Jews, as well as toward Britons and Scandinavians, but did not reveal an increase in antisemitism. This effect was not replicated in Study 2, possibly due to reduced media attention. The indirect effects suggested that political orientation (left vs. right-wing) was positively associated with anti-Jewish hostility and antisemitism through social dominance orientation. In contrast, conservative political orientation was negatively associated with antisemitism through out-group identity fusion with the Palestinian people. Our findings imply two distinct political pathways to antisemitism: one linked with classical political right-wing orientation and the other to a complex identity-based conflation of attitudes toward Israel with prejudice toward the Jewish ethnic group.
Abstract: For many people, the coronavirus pandemic meant an enormous and existential loss of control. At the same time, an increase in right-wing extremist attitudes like xenophobia could be observed in Germany. In this study, we hypothesize that the loss of control caused by the pandemic has contributed to the rise in xenophobic and anti-Semitic attitudes in Germany. We propose that this occurs through an attempt to restore control via elements of a revised authoritarian syndrome understood as both the classic authoritarian dynamic of aggression, submission and conventionalism on the one hand, and a general belief in conspiracy theories on the other. In a representative, probability-based study, N = 2522 participants were surveyed on locus of control, right-wing authoritarianism, conspiracy mentality, xenophobia, and anti-Semitism. It was found that right-wing authoritarianism and conspiracy mentality mediated the relationship between external locus of control and xenophobia (partial mediation) and anti-Semitism (full mediation). Surprisingly, internal control beliefs had a direct effect on right-wing authoritarianism—an effect that also leads to increased resentment. We conclude that social crises make people particularly vulnerable to regaining control via conspiracy theories and authoritarianism, which harbors dangers such as right-wing extremism as a consequence. Limitations are discussed.
Abstract: This article examines antisemitism and Holocaust denial in contemporary Far-Right German politics with a focus on the party Alternative for Germany (Alternative für Deutschland, AfD). The article argues that the AfD has attempted to ‘tiptoe around Nazism’—a phrase coined by the author, which describes how the party has strategically and haphazardly reacted to scandals as they arise in order to avoid being associated with Nazism and losing moderate voters. The first section investigates how the AfD has reacted to various internal scandals that have damaged its reputation. This analysis encompasses the party’s fraught relationship to the Islamophobic, anti-refugee organization PEGIDA (Patriotic Europeans against the Islamicization of the Occident) as well as the ‘Höcke Affair,’ in which prominent AfD leader Björn Höcke denigrated the Berlin Memorial to the Murdered Jews of Europe as a ‘monument of shame.’ The second section examines the AfD’s proactive attempts to tiptoe around Nazism by portraying itself as philosemitic and pro-Israel and courting Jewish voters as part of its controversial subgroup Jews in the AfD (Juden in der AfD, JAfD). Here it explains how JAfD members, particularly Jews who immigrated to Germany from the former Soviet Union, have rationalized their paradoxical support for this outwardly antisemitic and denialist party. The conclusion situates the AfD in the broader transatlantic context of Far-Right extremism, highlighting trends that may signal—yet, more likely, will fail to bring about—the party’s demise.
Abstract: Racism and more specifically prejudice against the Jewish community have been consistent throughout Italy’s complex socio-political history, underpinned by the Catholic Church’s marginalisation and fascist persecution of ‘Jewishness’. While Italian antisemitism is mainly ‘low intensity’, it is pervasive and enduring in the way it normalises prejudices and conspiracy theories that portray Jews as avaricious, controlling, and powerful, which prevail in contemporary political discourse. The localised nature of Italian fandom, which encourages the abuse of others based on traits deemed feminine, foreign, or weak – has historically reproduced and arguably reinforced dominant ideas on race and antisemitic prejudices that prevail in Italian society, as this chapter will explain. Despite many prominent antisemitic instances involving owners, administrators and especially fans, the Italian Football Federation has been slow to tackle the issue. Drawing upon empirical research on Italian ultras – a fan culture centred around neo-fascist and neo-Nazi symbols and ideologies – this chapter situates Jewish communities within Italy and explains the nature of antisemitism within Italian football, as well as failures to combat it and other forms of discrimination.
Abstract: Despite efforts by clubs, fans, and officials to combat discrimination and hate speech, antisemitism in German football and fan cultures still persists today. Antisemitism is expressed by supporters, players, coaches, club and league officials, security personal, and others. In most cases, no Jews need to be present to stimulate antisemitic behaviour. This chapter argues that contemporary antisemitism in and around German football is manifest in five different forms, which are explained with illustrative examples: far-right antisemitism; classical antisemitism; secondary antisemitism; antisemitism against Jewish Makkabi clubs; and antisemitic ressentiment-communication. This chapter also questions who does what against antisemitism in German football. By looking at each actor individually – football’s governing bodies; professional clubs; social pedagogical fan projects; stadium security and police; third sector organisations; and fans – it is evident that neither a common nor a long-term strategy exists, although a broad range of activities and actions take place, often initiated by, or implemented after, the pressure of fan groups.
Abstract: Today, Hungary’s Jewish population, that was decimated by the Holocaust, totals about 47,200, the largest in East Central Europe. This chapter provides an historical overview of the complex political and socio-cultural conditions, key events, and regime changes since the end of the 19th century to explain the Jewish community’s experience and how antisemitism has manifested in Hungarian society and how this, in turn, is reflected in Hungary’s football culture. Antisemitism has found expression in contemporary Hungary in extreme right-wing nationalist ideology through enduring stereotypes and allegations of Jewish conspiracy, wealth, and power, epitomised by the treatment of the Hungarian-born, Jewish-American philanthropist George Soros. The chapter explains how football has been used by successive Hungarian regimes for political purposes, including by the current long-serving leader Viktor Orbán, who has dismissed accusations of antisemitism and enjoys cordial relations with Israel. It considers the pre-1945 anti-Jewish legislation of the state and Hungarian Football Federation (MLSZ), as well as the verbal and physical atrocities suffered by Jews, mostly notably MTK Budapest by rivals Ferencváros Torna Club (FTC or Fradi), because of their Jewishness. Finally, the chapter looks at attempts to challenge antisemitism in Hungarian football.
Abstract: The findings of this report demonstrate a concerning rise in antisemitism and anti-Zionism in Europe since October 7, 2023, drawing on extensive data analysis of incidents, trends, online sentiments, and influential figures utilizing Open Source Intelligence (OSINT) methodologies.
Dramatic Increase in Sentiment: There has been a significant and consistent surge in both antisemitic and anti-Zionist sentiments across Europe, among both far-right and far-left groups. This more than 400% increase in hateful content is primarily linked to heightened anti-Israel sentiments following the country s response to the October 7
attacks.
Traditional Antisemitism: While the surge in sentiment correlates with growing anti-Israel sentiment, it has increasingly become intertwined with long-standing antisemitic stereotypes. Narratives suggesting that Jews exert disproportionate control, equating Jews with Nazis, or accusing them of genocidal intentions have
become more prevalent.
Geographical Concentration: The most concerning developments have been observed in the UK, France, and Germany—countries with substantial Jewish populations. This trend underscores the heightened risks faced by these communities, both online and in physical spaces.
Influencers and Content Generators: The primary drivers of antisemitic and anti-Zionist content have been pro-Palestinian advocates (both politicians, groups, and influencers) who o en employ antisemitic rhetoric to advance an anti-Israel agenda. This rhetoric seeks to delegitimize the state of Israel and its right to self-defense in the aftermath of the October 7 attacks.
This report serves as a critical resource for understanding the contemporary landscape of antisemitism and anti-Zionism in Europe, highlighting the urgent need for awareness and action in combating these dangerous trends.
Abstract: While concern about antisemitism is growing, especially online, agreement about what exactly constitutes antisemitism is declining, especially when it appears in contexts other than those associated with Nazism.
Based on four empirical case studies and combining various qualitative analyses of digital content and semi-structured interviews, this thesis explores expressions of antisemitic hate speech and how the discursive boundaries of what can and cannot be said about Jews are perceived, dealt with, and experienced by different actors in the Norwegian digital public sphere. These include key political actors on the far right and the left, as well as members of the small and historically vulnerable Jewish minority. Theoretically, the thesis combines sociological boundary theory with perspectives from media studies, antisemitism studies and multidisciplinary research on online hate.
The thesis shows how the neo-Nazi organisation Nordic Resistance Movement and online debaters in various comment sections push boundaries by producing and promoting antisemitic content in both explicit and implicit ways. It also shows how “anti-Islamic” far-right alternative media and left-wing political organisations draw boundaries through comment moderation on their digital platforms. A key finding is that antisemitic hate speech is a diverse and complex phenomenon that can be difficult to identify. Finally, the thesis also sheds light on the experiences of antisemitic hate speech among Norwegian “public Jews”.
Beyond the empirical findings, the thesis contributes to media studies by proposing an analytical framework for how the concepts of boundaries and boundary-making can be used to understand different key dimensions and dynamics of the digital public sphere, in particular, how hateful content is communicated and countered, and the consequences for those targeted.
Topics: Antisemitism, Antisemitism: Attitude Surveys, Antisemitism: Christian, Antisemitism: Definitions, Antisemitism: Discourse, Antisemitism: Education against, Antisemitism: Far right, Antisemitism: Left-Wing, Antisemitism: Monitoring, Antisemitism: Muslim, Antisemitism: New Antisemitism, Antisemitism: Online, Internet, Jewish Perceptions of Antisemitism, Attitudes to Jews, Anti-Zionism, Israel Criticism, Main Topic: Antisemitism, Methodology, Social Media
Abstract: This open access book is the first comprehensive guide to identifying antisemitism online today, in both its explicit and implicit (or coded) forms. Developed through years of on-the-ground analysis of over 100,000 authentic comments posted by social media users in the UK, France, Germany and beyond, the book introduces and explains the central historical, conceptual and linguistic-semiotic elements of 46 antisemitic concepts, stereotypes and speech acts. The guide was assembled by researchers working on the Decoding Antisemitism project at the Centre for Research on Antisemitism at Technische Universität Berlin, building on existing basic definitions of antisemitism, and drawing on expertise in various fields. Using authentic examples taken from social media over the past four years, it sets out a pioneering step-by-step approach to identifying and categorising antisemitic content, providing guidance on how to recognise a statement as antisemitic or not. This book will be an invaluable tool through which researchers, students, practitioners and social media moderators can learn to recognise contemporary antisemitism online – and the structural aspects of hate speech more generally – in all its breadth and diversity.
Abstract: Contre toute attente, l’antisémitisme est redevenu un phénomène politique et social d’actualité en France. Au-delà d’une simple persistance de préjugés anciens, il s’incarne depuis la fin de la guerre de 1939-1945 dans une expansion sans précédent des violences antijuives, allant des insultes jusqu’au meurtre. Sa reviviscence dans l’une des plus vieilles nations démocratiques d’Europe est le signe d’un malaise social et politique qui reste à interpréter. Quels sont les lieux, les milieux et les significations de cette animosité haineuse ? Doit-on y voir l’effet de la persistance de l’ancien ? d’un déplacement ? de la recomposition de formes inédites, portées par des acteurs nouveaux, dans un contexte pourtant gagné aux principes démocratiques ?
Alors même que l’ampleur du phénomène est de nature à mobiliser les sciences sociales pour l’élucider et aider à le combattre, cet antisémitisme s’est accompagné d’un certain déni : longtemps minimisé dans les médias, il peine à être reconnu dans le monde judiciaire et reste peu exploré par les sciences sociales. Cet ouvrage entend donc contribuer à l’analyse rigoureuse du phénomène, en proposant à la réflexion les textes d’historiens, de philosophes, de sociologues et de politistes.
Abstract: Seit dem tödlichsten Angriff auf jüdisches Leben seit der Shoah am 7. Oktober erreicht der offene Antisemitismus auch in Deutschland eine beispiellose Qualität. Dabei nehmen die Berührungsängste zwischen islamistischen, antiimperialistischen und sich selbst als progressiv verstehenden Milieus immer weiter ab. Im Zuge dessen wird Islamismus verharmlost und israelbezogener Antisemitismus verbreitet. Es kommt zu einer folgenschweren Radikalisierung, die insbesondere eine Bedrohung für Jüdinnen und Juden ist. Im Zivilgesellschaftlichen Lagebild #13 widmen wir uns diesen antisemitischen Allianzen, die Terror verharmlosen, Kultureinrichtungen und Geschäfte mit roten Dreiecken beschmieren, dem Symbol der islamistischen Hamas, die auf diese Art Feinde und mögliche Anschlagsziele kennzeichnet. Die vergangenen Wochen weit über den 7. Oktober haben gezeigt, dass diese Allianzen zu blankem Antisemitismus führen. Das stellt seit Monaten eine bedrohliche und gefährliche Situation für Jüdinnen und Juden in Deutschland dar, die droht auf kurz oder lang in Terror gegen Juden umzuschlagen.
Unsere Kernbeobachtungen:
1. Für Jüdinnen*Juden ist die Lage seit dem 7. Oktober katastrophal, auch in der Diaspora
Die sicheren Räume werden weniger und die Bedrohungslage ist dramatisch. Israelbezogener Antisemitismus greift um sich, getragen von einer Allianz aus Islamismus und Antiimperialismus.
2. Die antiimperialistische Linke erneuert im Kampf gegen den Staat Israel ihre altbewährte Allianz mit Islamist*innen
In den Auseinandersetzungen um den Hamas-Terror vom 7. Oktober 2023 fand eine erneute Fusionierung des antiimperialistischen mit dem islamistischen Antizionismus statt. Gruppierungen aus beiden Lagern stehen Seite an Seite, ihre Demosprüche fließen ineinander.
3. Rechtsextreme instrumentalisieren den Kampf gegen Antisemitismus und Israelhass, um ihren Rassismus offen überall platzieren zu können
Die Reaktionen nach dem 7. Oktober 2023 haben einmal mehr gezeigt, dass Teile der extremen Rechten ein instrumentelles Verhältnis zu Jüdinnen*Juden und zur Feindschaft ihnen gegenüber haben. AfD & Co. nutzen die Verherrlichung des Hamas-Terrors als Anlass, um Rassismus zu verbreiten.
4. Israelhass wirkt identitätsstiftend
Die Rede von und die Forderung nach bedingungsloser Solidarität mit Palästina führt immer wieder zu israelbezogenem Antisemitismus und bedeutet schließlich auch die Unterstützung palästinensischer Terrororganisationen wie Hamas und PFLP, was eine Gefahr für die Demokratie darstellt. Sie bietet eine Gelegenheit, sich über Trennendes hinweg eine gemeinsame Identität zu konstruieren.
5. Soziale Medien spielen in der Allianzbildung eine entscheidende Rolle
Die Gruppierungen und Netzwerke der antiimperialistischen Linken und des Islamismus sind in den sozialen Medien sehr aktiv. Einige heizen, durch manipulatives Framing und Desinformation, die Stimmung gegen Jüdinnen*Juden und den Staat Israel an. Gerade antizionistische Influencer*innen nutzen die Dynamik, um Hetze zu verbreiten
Abstract: Reflecting on the months since the recent October 7 attack, rarely has the theme of Holocaust Memorial Day 2024, ‘The Fragility of Freedom’, felt so poignant. Communities globally experienced the shattering of presumed security, and antisemitic incidents responsively spiked.
Antisemitism rose across both mainstream and fringe social media platforms, and communities resultantly reported a rise in insecurity and fear. CCOA constituent countries have recorded significant rises in antisemitic incidents, including an immediate 240% increase in Germany, a three-fold rise in France, and a marked increase in Italy.
The antisemitism landscape, including Holocaust denial and distortion, had shifted so drastically since October 7 that previous assumptions and understands now demand re-examination. In the run up to Holocaust Memorial Day 2024, this research compilation by members of the Coalition to Counter Online Antisemitism offers a vital contemporary examination of the current and emergent issues facing Holocaust denial and distortion online. As unique forms of antisemitism, denial and distortion are a tool of historical revisionism which specifically targets Jews, eroding Jewish experience and threatening democracy.
Across different geographies and knowledge fields, this compilation unites experts around the central and sustained proliferation of Holocaust denial and distortion on social media.
Abstract: Common antisemitic visual representations are rooted in Ancient Christianity and the Middle Ages, but we have also witnessed new developments after the Holocaust and the condemnation of fascism. Stereotyping and dehumanization through zoomorphism, demonization, exaggeration of certain physical features anchored in the false presumptions of physiognomy and other visual devices have been weaponized across the centuries for racist and antisemitic agendas. This study undergoes a comparative analysis of two corpuses of antisemitic images from the Romanian press and social media at a distance of one century between them. I analyze the persistency, transformations, and new developments of antisemitic image codes popularized by the Romanian far-right from the start of the 20th century, through to the rise of fascism and the Second World War, up to the present-day social media. This visual qualitative analysis with critical historical insights is carried out on the following corpuses: a) a contemporary subset of 81 memes, digital stickers, and other visuals from 17 Romanian far-right Telegram channels and groups posted over the course of one year (August 2022 – August 2023); and b) 70 archival political cartoons published by 17 far-right ultranationalist newspapers (and one pro-Soviet communist newspaper) between 1911 and 1948. Findings show how persistent certain antisemitic stereotypes have proven across time and different cultural spaces – the hook-nose, zoomorphism, the blood-libel accusations, Judeo-Bolshevism, the satanic representations – and how the visual dimension serves to efficiently implant antisemitic narratives in the collective mind. These (visual) narratives are skillfully recontextualized to fit new (geo-)political realities – the post-Holocaust times, the COVID-19 crisis, the war in Ukraine.
Abstract: This article follows up on assumptions of Rogers Brubaker and Benjamin Moffitt, according to whom, some Western and Northern European right-wing populist parties use ‘civilisationist’ and liberal-illiberal narratives that are, for instance, characterised by a ‘philo-Semitic stance’. The paper analyses to what extent the German right-wing populist party Alternative for Germany (AfD) fits into this concept, considering the party’s ambivalent attitude towards Judaism, Jews, and Israel. Using qualitative content analysis, the study is based on an examination of AfD electoral manifestos and parliamentary documents from the federal level as well as from states such as Berlin, Baden-Württemberg, and Thuringia between 2014 and 2019. Our results reveal differences that range from open anti-Semitic statements to self-definitions as a ‘pro-Jewish’ party. We argue that different positions can be explained by regionally divergent discursive opportunity structures as well as personnel heterogeneity across the party sections under study. Furthermore, we reason that a combination of anti-Semitic and pro-Jewish/Israeli statements fits into the AfD’s strategy of addressing both voters from the radical right with anti-Semitic prejudices and more moderate, conservative voters that reject open hostility towards Jews and Israel. We conclude that the AfD fulfils Brubaker’s and Moffitt’s concepts only to a rather limited extent.
Abstract: Im Jahr 2021 wurden in Deutschland 3.028 antisemitische Straftaten erfasst. Dies ist der höchste jemals gemessene Wert seit Beginn der Erfassung in der polizeilichen Kriminalstatistik im Jahr 2001. Allerdings handelt es sich bei dieser Zahl nur um einen Ausschnitt, da sich das Problem des Antisemitismus in der deutschen Gesellschaft nicht allein auf Straftaten reduzieren lässt. So wichtig es natürlich ist, dass jede antisemitische Straftat entschlossen und mit allen rechtsstaatlichen Möglichkeiten verfolgt wird, muss der Kampf gegen Judenhass in einem breiten Kontext verstanden und adressiert werden. Denn die antisemitischen Vorfälle sind Ausdruck und Ergebnis eines gesamtgesellschaftlichen Klimas, in welchem antisemitische Stereotype und Ressentiments weit verbreitet und akzeptiert sind. Neben den Straftaten kommt eine große Zahl antisemitischer Vorfälle unterhalb der Strafbarkeitsgrenze hinzu, wie sie der Bundesverband der Recherche- und Informationsstelle Antisemitismus (RIAS) jährlich in seinem Bericht dokumentiert. Zudem gilt es zu bedenken, dass sowohl die Straftaten als auch die von RIAS dokumentierten Vorfälle nur jene sind, die zur Anzeige gebracht beziehungsweise gemeldet wurden. Die European Union Agency for Fundamental Rights (FRA) kam im Jahr 2018 im Rahmen einer Befragung von Jüdinnen und Juden in zwölf europäischen Ländern zu dem Ergebnis, dass überhaupt nur 20 Prozent der Betroffenen antisemitische Straftaten zur Anzeige bringen oder anderweitig melden. Es ist also davon auszugehen, dass die Dunkelziffer nochmals erheblich höher ist.
Aufgrund dieser Erkenntnisse hat das American Jewish Committee (AJC) das Institut für Demoskopie Allensbach (IFD) mit der vorliegenden repräsentativen Umfrage beauftragt.
Und die Ergebnisse sind erneut ein Grund zur Sorge. Zwar zeigen die Daten nicht, dass antisemitische Einstellungen in der Bevölkerung stark zugenommen haben, dennoch bestätigen sie, dass ein beachtlicher Teil der deutschen Bevölkerung antisemitische Stereotype und Ressentiments teilen, wie es seit Jahren konstant in anderen Umfragen nachgewiesen wurde. Dabei haben wir auch untersuchen lassen, wie verbreitet diese Einstellungen unter den Wählerinnen und Wählern der sechs im Bundestag vertretenen Parteien sind. Die Ergebnisse verdeutlichen abermals, dass Antisemitismus nicht allein ein Problem der politischen Ränder ist, sondern in der Mitte der Gesellschaft tief verankert ist. Hier sind deshalb ausnahmslos alle demokratischen Parteien gefordert, diese Realität anzuerkennen und entsprechend zu handeln. Auch deswegen können wir nur davor warnen, dass das Thema Antisemitismus als Gegenstand parteipolitischer Auseinandersetzungen genutzt wird. Die demokratischen Parteien sollten es vielmehr als ihre Aufgabe begreifen, über sonstige politische Differenzen hinaus zusammenzustehen und Antisemitismus gemeinsam entschlossen zu bekämpfen.
Im Gegensatz zu vielen bisherigen Studien haben wir im Rahmen dieser Untersuchung auch die Einstellungen von Musliminnen und Muslimen in Deutschland abgefragt. Ausschlaggebend waren hierbei nicht zuletzt die antisemitischen Ausschreitungen hierzulande im Mai 2021 während der israelischen Selbstverteidigungsmaßnahmen gegen den Raketenbeschuss der islamistischen Terrororganisation Hamas. Wenngleich es in der Vergangenheit immer wieder zu antisemitischen Ausschreitungen vor dem Hintergrund derartiger Auseinandersetzungen gekommen ist, so waren jene im vergangenen Jahr nicht nur erheblich gewalttätiger, sondern es zogen zum ersten Mal anti-israelische Demonstrationen in verschiedenen Städten gezielt vor Synagogen. Nur das Eingreifen der Polizei, wenn auch zum Teil verspätet, konnte Schlimmeres verhindern. Im Zuge dieser Proteste kam es zu zahlreichen antisemitischen Vorfällen, Bedrohungen und körperlichen Angriffen. Allerdings hat sich die quantitative Sozialforschung, zumindest in Deutschland, diesem Phänomen bisher nur unzureichend gewidmet. Dies ist umso überraschender, da in der bereits erwähnten Studie der FRA befragte Jüdinnen und Juden in Deutschland auf die Frage, welchem Spektrum sie den schlimmsten antisemitischen Vorfall, der ihnen in den letzten 5 Jahren widerfahren ist, zuordnen, mit 41 Prozent die Täterinnen und Täter als „Someone with a Muslim extremist view“ angaben. Unter den zwölf befragten Ländern war dies der höchste Wert in dieser Kategorie. Und die Ergebnisse der vorliegenden Umfrage bestätigen, dass antisemitische Stereotype und Ressentiments in dieser Bevölkerungsgruppe durchgängig deutlich stärker vertreten sind als im Bevölkerungsdurchschnitt. Wie die Umfrage aber auch belegt, bedeutet dies selbstredend nicht, dass Antisemitismus allein ein Problem der muslimischen Community ist. Allerdings kann dieses immense Problem auch nicht ausgeblendet werden, wenn der Kampf gegen Antisemitismus erfolgreich sein soll.
Abstract: Eine internationale Mobilisierung des israelbezogenen Antisemitismus durch Organisationen, die der islamistischen Muslimbruderschaft und den Terrorgruppen Hamas und PFLP nahestehen oder mit ihnen sympathisieren, bildete den Hintergrund für zahlreiche Gewaltvorfälle und Bedrohungen von Jüdinnen_Juden im vergangenen Mai. Viele antisemitische Vorfälle ereigneten sich im Umfeld antiisraelischer Versammlungen, doch war für jüdische Communities die Bedrohung durch Antisemitismus vielfältig im Alltag spürbar. Dies geht aus dem gemeinsamen Bericht des Bundesverbandes der Recherche- und Informationsstellen Antisemitismus e.V. (Bundesverband RIAS) und des Internationalen Institut für Bildung, Sozial- und Antisemitismusforschung (IIBSA) über antisemitische Vorfälle im Kontext der Eskalation der Gewalt im Nahen Osten im Mai 2021 hervor.
Der Bericht „Mobilisierungen von israelbezogenem Antisemitismus im Bundesgebiet 2021” befasst sich mit der internationalen und bundesweiten Mobilisierung von israelbezogenem Antisemitismus im Mai 2021 sowie mit den zwischen dem 9. und 24. Mai 2021 bekannt gewordenen antisemitischen Vorfällen in Deutschland im Zeitraum des bewaffneten Konflikts zwischen der Hamas und Israel.
Die Analysen des Forschungsinstituts IIBSA zeigen eine breite Mobilisierung des Antisemitismus, die von links/antiimperialistischem Spektrum über die politische Mitte bis hin zu nationalistischen, neonazistischen und islamistischen Milieus reichte. Verschiedene internationale Akteur_innen und ihre Sympathisant_innen waren an der Aufstachelung von antisemitischem Hass, Gewalt oder Terrorismus beteiligt, etwa die Palästinensische Front zur Befreiung Palästinas (PFLP), die Millî Görüş-Bewegung, die Grauen Wölfe und das türkische Präsidium für religiöse Angelegenheiten, Diyanet. Eine besondere Rolle nahmen hierbei bereits im Vorfeld der kriegerischen Auseinandersetzung Organisationen ein, die der islamistischen Muslimbruderschaft und den Terrorgruppen Hamas nahestehen oder mit ihnen sympathisieren, wie etwa die Palästinensische Gemeinschaft in Deutschland (PGD).
Zeitgleich zur Eskalation im israelisch-palästinensischen Konflikt zwischen dem 9. und dem 24. Mai 2021 dokumentierte der Bundesverband RIAS deutschlandweit 261 antisemitische Vorfälle mit einem entsprechenden Bezug – im Schnitt mehr als 16 Vorfälle am Tag. Bekannt wurden u.a. 10 Angriffe, 22 gezielte Sachbeschädigungen und 18 Bedrohungen.
Dabei war Antisemitismus nicht nur auf den antiisraelischen Versammlungen zu beobachten, sondern ein alltagsprägendes Phänomen für Jüdinnen_Juden: Er begegnete ihnen am Arbeitsplatz, in Gesprächen und Diskussionen im Bekannten- oder Freundeskreis, im Umfeld von Synagogen, während zufälliger Begegnungen im Supermarkt, im öffentlichen Personennahverkehr, auf der Straße und im eigenen Wohnumfeld.
Abstract: In this paper, we explore antisemitism in contemporary Hungary. After briefly introducing
the different types of antisemitism, we show the results of a quantitative survey carried out
in 2017 on a nationally representative sample. Next, we present the research we conducted
on the articles related to Jews from the far-right site Kuruc.info. Our corpus contained
2,289 articles from the period between February 28, 2016, and March 20, 2019. To identify
latent topics in the text, we employed one of the methods of Natural Language Processing
(NLP), namely topic modeling using the LDA method. We extracted fifteen topics. We found
that racial antisemitism, unmeasurable by survey research, is overtly present in the discourse of Kuruc.info. Moreover, we identified topics that were connected to other types of antisemitism.
