Abstract: This open access book explores the resilience of Jewish civil society organizing in Ukraine during the tumultuous early months of the 2022 Russian full-scale invasion. Developed in collaboration with Paideia - the European Institute for Jewish Studies in Sweden, the research chronicles a project that involved Ukrainian Jewish communities during wartime through Paideia’s alumni network. Drawing on rich empirical data, the authors examine the multifaceted work of Jewish organizations and organizing efforts, from sustaining rituals to engaging in humanitarian work. The book examines single case studies and broader cross-organizational analyses, shedding light on the capacity of Jewish groups to repurpose activities, pivot from serving specific communities to addressing broader societal needs, and mobilize resources under extreme conditions. This resilience, the authors argue, is shaped by a complex interplay of factors: pre-existing organizational structures, transnational networks, and the fusion of symbolic and material institutional elements rooted in the Ukrainian-Jewish experience. By situating these efforts within a wider context, the book uses different streams of organization studies to provide an in-depth analysis of resilient civil society organizing during wartime. Aimed at organization scholars, civil society researchers, activists, and those interested in Jewish culture and Ukrainian history, this book offers critical insights into the possibility of civil society resilience in the face of war.
Abstract: À partir des années 1990 s’impose la conviction que le recul du racisme et de l’antisémitisme résultera de la connaissance des tragédies du passé auxquelles ces idéologies ont conduit. Trente ans plus tard, le constat est sans appel : le racisme peine à reculer, l’antisémitisme connaît une nouvelle vigueur et l’extrême droite xénophobe accumule les succès électoraux. Il devient donc impérieux d’interroger une pédagogie par la mémoire des événements tragiques (Shoah, esclavage « négrier », colonisation) qui n’est plus au diapason d’une société et d’une jeunesse en profonde mutation.
Alors que les mémoires sont devenues des vecteurs de confrontations identitaires, que l’antisémitisme contemporain puise à des matrices ignorées des programmes scolaires (islam et antisionisme) et que la recherche historique récente a enrichi et renouvelé les savoirs, le récit historique doit être profondément repensé.
Cet essai suggère de transmettre l’histoire des racismes et des antisémitismes, non plus en partant de leurs conséquences les plus tragiques, mais par l’analyse de leur fabrique, de leurs mythes constitutifs et des stratégies de leur permanence, en privilégiant le temps long et la démarche comparative, sans éluder ni le rôle des religions, ni les sources extra-européennes du racisme et de l’antisémitisme.
Abstract: Les Juifs ont souvent été accusés de pratiquer le « meurtre rituel » : de la judéophobie antique à l’antisionisme radical d’aujourd’hui, en passant par l’antisémitisme racial moderne, cette accusation mensongère s’est traduite par des légendes qui n’ont cessé de susciter des mobilisations politiques et des violences meurtrières (émeutes sanglantes, pogromes, attentats terroristes). Ces récits de meurtres, qui stimulent la haine, permettent la criminalisation d’un peuple tout entier : les Juifs. Un peuple imaginé comme étant constitué d’assassins potentiels. La haine des Juifs n’a certainement rien inventé de pire.
Pierre-André Taguieff, à travers l’analyse de nombreux exemples, montre que cette accusation n’a cessé, au cours de l’histoire, d’être reformulée dans des contextes très différents, et qu’elle est la matrice d’un enseignement de la haine destiné à susciter de l’indignation. En se diffusant massivement sur Internet, ces récits diffamatoires préparent le passage au « tout est permis » contre les Juifs, et ainsi justifient les actions les plus violentes contre eux. L’examen critique de ces récits offre au lecteur les moyens de démonter les mensonges d’une propagande judéophobe qui s’est globalisée.Les Juifs ont souvent été accusés de pratiquer le « meurtre rituel » : de la judéophobie antique à l’antisionisme radical d’aujourd’hui, en passant par l’antisémitisme racial moderne, cette accusation mensongère s’est traduite par des légendes qui n’ont cessé de susciter des mobilisations politiques et des violences meurtrières (émeutes sanglantes, pogromes, attentats terroristes). Ces récits de meurtres, qui stimulent la haine, permettent la criminalisation d’un peuple tout entier : les Juifs. Un peuple imaginé comme étant constitué d’assassins potentiels. La haine des Juifs n’a certainement rien inventé de pire.
Pierre-André Taguieff, à travers l’analyse de nombreux exemples, montre que cette accusation n’a cessé, au cours de l’histoire, d’être reformulée dans des contextes très différents, et qu’elle est la matrice d’un enseignement de la haine destiné à susciter de l’indignation. En se diffusant massivement sur Internet, ces récits diffamatoires préparent le passage au « tout est permis » contre les Juifs, et ainsi justifient les actions les plus violentes contre eux. L’examen critique de ces récits offre au lecteur les moyens de démonter les mensonges d’une propagande judéophobe qui s’est globalisée.
Abstract: Polish-Jewish relations, rather good in pre-partition Poland, deteriorated in the mid-19th century, and even more in the Second Republic (1919-39) with its exclusivist nationalism. The wartime period was marked by strong anti-Jewish moods in Poland; antisemitism was a "legitimate" stance within the resistance movement. However, many Poles helped Jews. Between 1944-48 Polish rulers conducted politics favorable toward Jews, but they used the Jewish issue as a tool in their struggle against the old elite, which whipped up anti-Jewish sentiments. In the 1950s-60s the Holocaust was increasingly de-Judaized in Polish discourse; after 1968, when Poland engaged in the anti-Zionist campaign, Jews ceased to be mentioned at all. The genocide of the Jews began to be discussed in Poland only after 1978; the Solidarity movement used its memory in its struggle against the government. At the same time, popular antisemitism re-emerged. Now, many Poles object to what they see as over-emphasis of Jewish suffering and neglect of non-Jewish suffering under the Nazis.
Topics: Main Topic: Antisemitism, October 7 2023 attacks + aftermath, Gender, Feminism, Antisemitism, Antisemitism: Israel-Related, Antisemitism: Left-Wing, Antisemitism: Theory, Theory: Critical Theory, Sexism and Misogyny, Intersectionality
Abstract: Antisemitism and Sexism: Ideological Constellations Before and After 7 October analyses the manifold ways in which antisemitism and sexism appear not as isolated ideologies but as intersecting ones, exploring their historical, social, political, economic, and psychological constellations. Drawing on Critical Theory, the book offers a comparative historical analysis of these entanglements from nineteenth-century Europe—particularly Germany and Austria—through National Socialism and its preconditions, to the historical and contemporary formations of Islamism. The sexist antisemitism of 7 October and its aftermath are examined as a contemporary eruption of these enduring ideological patterns, while Critical Theory itself is sharpened in light of these events.
Structured around distinct analytical dimensions, the book opens with a theoretically dense examination of the damaged relationship between human beings and nature under modern labour society, identified by Critical Theory as a key source of both antisemitism and sexism. Subsequent chapters analyse the contradictory constructions of Judaism and femininity, the relation between body and mind, and socially regulated forms of sexuality. Conspiracy myths linking weakness and omnipotence, the psychosocial roots of authoritarian dispositions, and the embedding of these ideologies in specific formations of capitalist modernity and repressive communities are examined in turn. The book also offers a critical examination of intersectional feminist antisemitism in the aftermath of 7 October and advances a proposal to reformulate intersectionality as an ideology-critical framework for a feminist critique of antisemitism.
Abstract: Comment les minorités peuvent-elles s’intégrer aux nations européennes ? Comment renouer avec le projet émancipateur de l’Europe moderne, qui apparaît plus que jamais en crise ? Pour répondre à ces interrogations, Bruno Karsenti adopte le prisme de la question juive : question qui se pose à propos de cette minorité que sont les juifs, question qu’ils se posent à eux-mêmes au fil de leur intégration. Il retrace l’essor et le déclin des centres que les juifs ont constitués tout au long de leur histoire moderne, entre assimilation et émancipation, discrimination et persécution. Cette trajectoire heurtée part de l’expulsion des juifs d’Espagne en 1492, s’instaure comme question juive dans l’Allemagne du xixe siècle, manque de disparaître avec l’anéantissement du monde juif à l’Est et se transforme avec la persistance d’un centre juif en France.
Nourri par des travaux d’histoire et de sociologie, ce livre de philosophie politique éclaire le rapport complexe des juifs de la diaspora à leur identité, aux nations dont ils sont devenus les citoyens et, depuis 1948, à l’État d’Israël. En restituant ce cadre, Bruno Karsenti met au jour les paradoxes qui traversent tous les processus d’intégration, depuis la Shoah, les décolonisations et le 7-Octobre. Ce diagnostic s’accompagne d’un engagement : comprendre l’antisémitisme et le racisme, interroger le sionisme et le modèle républicain, c’est rouvrir le champ d’une critique politique fidèle à l’idéal d’émancipation – et donc à la promesse européenne.
Abstract: A Critical Discourse Analysis of the Spanish Right on Jews and Israel (1978–2014) offers a groundbreaking analysis of how Spain’s main right-wing parties – from the post-Franco era to the mid-2010s – have transformed their political discourse on Jews and Israel.
Drawing on critical discourse analysis and extensive primary sources, it traces the evolution from suspicion and ambivalence to overt philosemitism and symbolic alliance. By unpacking historical narratives, ideologies, and political discourses, the book illuminates how the Spanish right strategically recast Israel’s image to serve changing political identities and foreign policy goals. Readers will benefit from a nuanced understanding of how narrative, politics, and ideology interact to shape modern alliances. The book’s critical perspective reveals not only the Spanish case, but also broader mechanisms by which political actors across Europe redefine their national and international relationships through discourse.
Aimed at scholars and students of political science, history, discourse studies, and Jewish studies, as well as policymakers and readers interested in European politics, this volume offers unique insights into the intersection of memory, identity, and foreign policy.
Abstract: Der Anschlag von Hanau, die Mbembe-Debatte wie auch die immer wiederkehrenden, meist hitzigen Diskussionen um den Nahost-Konflikt machen eines klar: Wir brauchen dringend eine fundierte Auseinandersetzung mit den Zusammenhängen zwischen Antisemitismus und (anti-muslimischem) Rassismus. In der Öffentlichkeit ist die Frage, ob und wie diese beiden Phänomene miteinander verglichen werden dürfen, enorm umstritten, was eine sachliche und wissenschaftliche Beschäftigung lange erschwert hat.
Sabine Schiffer und Constantin Wagner schaffen durch ihre Forschungsergebnisse eine Grundlage für eine neue, aufgeschlossene Diskussion und zeigen an aktuellen wie auch historischen Beispielen, dass Antisemitismus und Islamophobie über entscheidende Gemeinsamkeiten verfügen, die zu erkennen die Voraussetzung für ihre Bekämpfung ist. Ein wichtiges Debattenbuch, das offen und mutig eine der drängendsten Fragen unserer Zeit in den Blick nimmt und aufzeigt, wie wir mit diesen Erkenntnissen den gesellschaftlichen Konflikten vor allem im Sinne der unmittelbar Betroffenen besser begegnen können.
Abstract: Homogenization, monochromatic rendering, and the process of schematic imposition is readily apparent in modern mainstream Jewish French politics. The Jewish Maghreb explores complex self and communal understandings of Maghrebi Jewish populations and their descendants in France through ethnography across generations. This study examines how colonial history, migration, and geopolitics shape ongoing Maghrebi belonging. From commercial networks in Paris to Algerian pilgrimage journeys, the book reveals communal North African Jewish navigation of plural sediments of self and history. The heuristic ‘maghrebinicité,’ works to illuminate ongoing negotiations of memory, citizenship, and cultural transmission in postcolonial France, offering fresh insights into diaspora, return, and the persistence of transnational connections.
Abstract: The monograph contains the results of the author's research on the European Union's (EU) policy regarding the "Jewish question", as well as the characteristics of contemporary Jewish communities in Europe. It analyzes current issues related to the development and implementation of the EU Strategy on combating antisemitism and fostering Jewish life (2021–2030).
It is argued that the development of new legislation to combat antisemitism, based on the definition of antisemitism proposed by the International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA), as well as the implementation of effective measures to support the development of Jewish life (the term "Jewish life" refers to the development of the traditional way of life of the Jews), are important tasks not only for the EU but for the entire civilized world. European efforts in these areas can serve as a benchmark and model for the United States, Canada, and other countries where such practices are just beginning to be established.
The author also analyzes the challenges of combating antisemitism in the EU and the reasons for the increasing emigration of Jews from the European continent. The monograph is intended for political scientists, historians, civil servants from EU countries and EU candidate countries, students of humanities, and all those interested in Jewish Studies.
Abstract: Bohemia and Moravia, today part of the Czech Republic, was the first territory with a majority of non-German speakers occupied by Hitler’s Third Reich on the eve of the World War II. Tens of thousands of Jewish inhabitants in the so called Protectorate of Bohemia and Moravia soon felt the tragic consequences of Nazi racial politics. Not all Czechs, however, remained passive bystanders during the genocide. After the destruction of Czechoslovakia in 1938-39, Slovakia became a formally independent but fully subordinate satellite of Germany. Despite the fact it was not occupied until 1944, Slovakia paid Germany to deport its own Jewish citizens to extermination camps.
About 270,000 out of the 360,000 Czech and Slovak casualties of World War II were victims of the Holocaust. Despite these statistics, the Holocaust vanished almost entirely from post-war Czechoslovak, and later Czech and Slovak, historical cultures. The communist dictatorship carried the main responsibility for this disappearance, yet the situation has not changed much since the fall of the communist regime. The main questions of this study are how and why the Holocaust was excluded from the Czech and Slovak history.
Abstract: Face à la multiplication des actes antisémites depuis quelques années et leur déferlement après le 7 octobre, l'inquiétude des Français juifs grandit : ont-ils encore un avenir dans leur pays ?
7 octobre 2023. Israël est frappé par l'attaque terroriste la plus meurtrière de son histoire. Quelques semaines plus tard, la France bascule : + 1 000 % d'actes antisémites.
Pendant plus d'un an, Dov Maïmon et Didier Long ont mené une enquête inédite, sillonnant la France, questionnant ministres, policiers, juges antiterroristes, politologues, citoyens et hommes de foi de toutes confessions. Entre autres.
Ils ont aussi eu accès à des données jamais révélées à ce jour, issues de rapports confidentiels des services secrets français et israéliens.
En s'appuyant sur ces sources, les auteurs analysent les menaces qui pèsent sur les Français juifs aujourd'hui.
Dans un contexte social délétère, la montée de l'islamisme laisse présager un basculement vers un régime autoritaire ou une guerre civile.
Une question se pose alors : les Juifs de France doivent-ils partir avant qu'il ne soit trop tard ?
Abstract: Durant quarante ans, l’extrême droite a été l’ennemie officielle des Juifs de France. Or, certains leaders extrémistes ont pu voir dans l’irruption de l’islamisme radical l’opportunité de séduire un électorat jusque-là hostile: l’islamisme n’était-il pas un ennemi commun?
Marine Le Pen a ainsi voulu surfer sur l'inquiétude des Juifs de France face à la montée d’un antisémitisme dont elle prétendait, de surcroît, pouvoir les protéger. D’où ses tentatives, nombreuses et variées, pour les rallier à sa cause.
Le FN, devenu Rassemblement National, serait-il devenu un partenaire respectable? Ou, tout au moins un opposant fréquentable ?
Les auteurs de cette enquête ont sillonné la France à l’écoute des communautés juives présentes dans les villes d'extrême droite, de Fréjus à Hayange, de Béziers aux quartiers-nord de Marseille. Ils ont remonté le fil de l’histoire du Front National et de ses tentatives de séduction, ainsi que celle des réactions des juifs face à cette main tendue. Pour mieux comprendre, ils ont recueilli des confidences d’élus frontistes, de témoins et d'intellectuels.
Et ils racontent les coulisses de cette tentative de hold-up idéologique.
Abstract: A la suite de Maurice Bardèche, Paul Rassinier, Robert Faurisson, des hommes, remettant en cause l’authenticité de la Shoah, se sont prévalus du terme de révisionnistes ». Les historiens leur ont opposé – leur travail étant révisionniste par définition – le mot « négationniste ».
Cette histoire est l’histoire d’un délire, mais, comme tout délire, bâti sur une démarche rationnelle. Cependant, derrière cette apparente folie interprétative, un des buts politiques ne tarde pas à se révéler : il s’agit, en France comme dans les autres pays où le négationnisme s’est répandu, de nier les fondements historiques de l’État israélien.
Cet ouvrage retraceavec minutie la genèse d’une idéologie et ses variations dans le temps et dans l’espace. La soutenance d’une thèse d’histoire par l’auteur en est l’origine.
Abstract: Auch 70 Jahre nach dem Holocaust hat sich in Deutschland noch immer kein flächendeckender Konsens über die Unteilbarkeit der Menschenrechte durchgesetzt. Antisemitismus, Islamophobie und Fremdenfeindlichkeit sind besorgniserregend weit verbreitet. Ein Viertel der Deutschen sind antisemitische Israelkritiker, bei denen juden- und islamfeindliche Einstellungen miteinander Hand in Hand gehen, und deren (scheinbare) Parteinahme für die Palästinenser ihnen letztlich nur als Mittel dient, „das wahre Gesicht der Juden“ zu entlarven. Gut ein Zehntel vermeidet es, Kritik an der israelischen Politik zu üben, „weil man ja nicht sagen darf, was man über die Juden wirklich denkt“, und selbst jenes Viertel der Deutschen, das der Politik Israels wohlwollend gegenübersteht, tut dies oft nur, um selbst vor der Welt gut dazustehen.
Jedoch kritisieren immerhin vier von zehn Deutschen die israelische Politik deshalb, weil sie für die Menschenrechte eintreten, Antisemitismus und Islamophobie gleichermaßen ablehnen und eine Politik verurteilen, die nicht nur den Palästinensern Unrecht antut, sondern auch Israel von innen heraus zu zerstören droht. Auch sie des Antisemitismus zu bezichtigen, kann weder im Interesse Israels noch im Interesse der in Deutschland lebenden Juden sein.
Abstract: ‘Het was prachtig zoals de wielen van de wagons in het begin in Nederland rolden …’ aldus een trotse Adolf Eichmann, het organisatorische meesterbrein achter de deportaties van de joden uit de door nazi-Duitsland bezette gebieden naar de vernietigingskampen, enkele jaren na de oorlog. Hij had alle reden tevreden te zijn. In geen enkel ander West-Europees land werd zo’n groot deel van de joodse bevolking weggevoerd en vermoord, en dat had ook te maken met de medewerking van veel Nederlandse instanties. Een harde en pijnlijke waarheid, die velen in Nederland aanvankelijk niet onder ogen wilden zien. In dit boek worden geschetst hoe Nederland met de herinnering aan de Jodenvervolging is omgegaan, vanaf de eerste jaren na de bevrijding tot aan de opening van het Nationaal Holocaust Museum in 2024. Opvallend daarbij is dat de nazistische vervolging in Nederland al in de jaren zestig een belangrijke plaats kreeg in de nationale herinneringscultuur, vooral dankzij het Eichmann-proces en het werk van Jacques Presser. Het nationalistische beeld van de oorlog als een periode van ‘onderdrukking en verzet’, waarin de Jodenvervolging in de eerste plaats werd gezien als een illustratie van de Duitse terreur tegen het Nederlandse volk, bleek niet langer houdbaar. Vanaf de jaren negentig zou Nederland steeds meer onder invloed raken van de internationale herinneringscultuur die zich vormde rond het begrip ‘Holocaust’, een term die aanvankelijk buiten de VS geheel onbekend was. Dat proces laat zich goed aflezen aan het taalgebruik en de herdenkingsrituelen, maar ook aan monumenten, musea, media, film en literatuur. Rond de Holocaust ontstond een soort ‘burgerlijke religie’, die niet alleen politiek wordt beleden, in Europa, de VS en andere delen van de wereld, maar ook diep geworteld is in de cultuur en samenleving, te beginnen in Nederland. Nederland en de herinnering aan de Jodenvervolging biedt een diepgravend overzicht van de omgang met de herinneringen aan de meest pijnlijke en ingrijpende episode uit de moderne Nederlandse geschiedenis. Frank van Vree is em. hoogleraar Geschiedenis van Oorlog, Geweld en Herinnering aan de Universiteit van Amsterdam. Eerder was hij directeur van het NIOD en decaan van de Faculteit Geesteswetenschappen van de UvA. Hij publiceerde een groot aantal studies op het terrein van de moderne geschiedenis en historische cultuur.
Abstract: Enduring Jewish Communities around the World: Models of Effective Communication employs an organizational communication perspective to examine how strong internal and external communications have helped Jewish communities survive globally in unlikely locations, harsh circumstances, and periods of violent antisemitism. Drawing on in-depth interviews with religious and community leaders of nine international Jewish communities, Joshua Azriel contends that communication is a part of Judaism’s core and a powerful, informal tool that has been used over millennia by its followers to sustain their communities, culture, and religion. Scholars of communication, religion, history, and Jewish studies will find this book of particular interest.
Table of Contents
Foreword
Acknowledgments
Introduction
Chapter 1: St. Thomas, U.S. Virgin Islands
Chapter 2: Halifax, Canada
Chapter 3: Guatemala City, Guatemala
Chapter 4: San Jose, Costa Rica
Chapter 5: Sefwi Wiawso, Ghana
Chapter 6: Bene Israel, India
Chapter 7: Belmonte, Portugal
Chapter 8: Sofia, Bulgaria
Chapter 9: Iasi, Romania
Chapter 10: Conclusion
Bibliography
About the Author
Abstract: Teaching and education mirror what societies want to preserve, initiate, and pass along. Thus, the impact of teachers and school textbooks cannot be overestimated. It is absolutely necessary, therefore, to ensure high-quality textbooks, which convey balanced views as well as intellectual and unbiased approaches to the topics. The present study by historian and Holocaust education expert Dr. Melanie Carina Schmoll, PhD, offers a fresh approach to analyzing the subjects of Jews, Judaism, current Israel and the Arab-Israeli and Israeli-Palestinian conflicts in curricula and relevant textbooks. The study indicates the status of information, problematic content, or words in curricula and history textbooks used in the German province of North Rhine-Westphalia. Besides analyzing and just denouncing mistakes, the study also provides options for an exchange of difficult and/ or incorrect content in the textbooks. The study assists authors and editors to write and develop unbiased textbooks in the future.
Abstract: Hatred of Jews noticed a dramatic rise after the events of October 7, 2023. Since Holocaust education was presented for years as the answer to the hatred of Jews, the question almost automatically occurs: Has Holocaust education failed? Does it need to be revised or totally reorganized? How do things differently in the future? How can Holocaust education contribute to combating hatred of Jews? The German Holocaust education expert and historian, Dr. Melanie Carina Schmoll, PhD, provides answers to these questions. This book teaches academics and practitioners why and what to expect when teaching about the Holocaust. Content, outcome of Holocaust education, gaps in knowledge and the reasons for are examined. In comprehensible explanations, Dr. Schmoll shows the potential failures in Holocaust education and why the teaching of history still matters. Hatred of Jews-A Failure of Holocaust Education? bridges the gap between academic research and practical support for educators, teachers, and textbook publishers. A step-by-step guide helps on how to improve it in the future.
Abstract: Since the end of the USSR, post-Soviet Jewry has evolved into an ethnically and culturally diverse Russian speaking community. This process is taking place against the gradual inflation of a collective identity among Russian-speaking Jews that survived the first post-Soviet decade. The infrastructure for this new entity is provided by new local (or ethno-civic) groups of East European Ashkenazi Jewry with specific communal, subcultural, and ethno-political identities (“Ukrainian,” “Moldavian,” or “Russian” Jews, e.g.). These communities demonstrate a changing balance of identification between their countries of residence and the “transnational Russian-Jewish community”, and they absorb a significant number of persons of non-Jewish and ethnically heterogeneous origins as well.
This book discusses identity, community modes, migration dynamics, socioeconomic status, attitudes toward Israel, social and political environments, and other parameters framing these trends using the results of a comprehensive sociological study of the extended Jewish population conducted in 2019–2020 by this author in the five former-Soviet Union countries (Russia, Ukraine, Belarus, Moldova, and Kazakhstan).
Abstract: Why do non-Jewish football fans chant "Yid Army" or wave "Super Jews" banners—especially in support of clubs that are not Jewish? The Making of "Jew Clubs" explores how four major European football clubs—FC Bayern Munich, FK Austria Vienna, Ajax Amsterdam, and Tottenham Hotspur—came to be seen as "Jew Clubs," even though they have never officially identified as Jewish.
In this transnational study, Pavel Brunssen traces how both Jewish and non-Jewish actors perform Jewishness, antisemitism, and philosemitism within European football cultures over the 20th and 21st centuries. Drawing on a wide array of primary sources—from fan chants and matchday rituals to media portrayals and club histories—the book reveals how football stadiums have become unexpected stages for negotiating memory, identity, and historical trauma.
Offering a new approach to Holocaust memory, sports history, and Jewish studies, The Making of "Jew Clubs" shows how football cultures reflect and reshape Europe's conflicted relationship with its Jewish past.
Abstract: In Deutschland hat man sich an Zustände gewöhnt, an die man sich niemals gewöhnen darf: Jüdische Schulen müssen von Bewaffneten bewacht werden, jüdischer Gottesdienst findet unter Polizeischutz statt, Bedrohungen sind alltäglich. Der Staat hat zugelassen, dass es so weit kommt - durch eine Polizei, die diese Gefahr nicht effektiv abwehrt, sondern verwaltet; durch eine Justiz, die immer wieder beschönigt. Der jüdische Autor Ronen Steinke, selbst Jurist, ist durch Deutschland gereist und erzählt von jüdischem Leben im Belagerungszustand. Er trifft Rabbinerinnen und Polizisten, konfrontiert Staatsschützer, Geheimdienstler und Minister mit dem Staatsversagen. Viel muss sich ändern in Deutschland. Was zu tun wäre, erklärt dieses Buch.
Abstract: This book explores and reveals the intricacies of Jewish heritage in contemporary Germany, the role it plays as a "moral heritage" in the symbolic representation of Jews and Judaism in the national landscape, and its relevance for the cultural sustainability of local Jewish communities. The practice of synagogue music in the past and present is a central case study in the discussions. This ethnographic study examines how Jewish liturgical music as the cultural heritage of minorities has been constructed, treated, discussed, appropriated, and passed on to different actors in different forms and for different purposes over time. It also examines the resulting moral and ethical questions and power imbalances. The author discusses how both Jewish and non-Jewish stakeholders utilize the music of 19th- and early 20th-century Reform Judaism and the Minhag Ashkenaz for a symbolic reconstruction of German Jewry. Furthermore, they repatriate it in local Jewish communities today. This is usually done for individual, sometimes commercial, rather than religious reasons. The Jewish-musical cultural heritage process is characterized by moral imperatives and complex negotiations about power and representation. It reveals problematic aspects of German-Jewish relations, cross-generational rifts, and denominational differences between the Jewish communities in post-war Germany.
