Идиш возвращается в Лемберг
Yiddish Revived in Lemberg
February 4 2019
Традиционный язык ашкеназского еврейства – идиш ‑ почти исчез в качестве средства живого общения на просторах Восточной Европы и постсоветских стран в связи с культурной ассимиляцией в советское время и массовой эмиграцией его последних носителей в 90-е гг. прошлого века. Но он был одним из важнейших символов еврейского возрождения в 1988-1992 годах, то есть накануне распада СССР и в ранний постсоветский период. Именно вокруг идеи восстановления и развития идишской культуры строилась деятельность возникших в те годы Обществ еврейской культуры, первое из которых в Украине (оно же ‑ второе по счету в СССР) было основано во Львове. Однако в последующие годы этот фактор ушел на периферию идентичности местного еврейства. После перерыва в четверть века интерес к данной теме вновь возрождается, но уже как к академической дисциплине, причем в основном усилиями нееврейских интеллектуалов и деятелей местной культуры. Сам по себе этот процесс можно только приветствовать, однако одновременно еврейским общественным лидерам имеет смысл задаться вопросом, что стоит за этот тенденцией. Общая либерализация гуманитарного знания, попытка ответственно взглянуть на историю своих народов в свете судеб их еврейских соседей или характерная для ряда стран Восточной Европы попытка превращения еврейской культуры в приватизированную местным нееврейским обществом «единицу памяти»?
Yiddish, the traditional language of Ashkenazi Jews, almost disappeared as a means of live communication in Eastern Europe and in the post-Soviet countries due to cultural assimilation during the Soviet period and the mass Jewish emigration of the 1990s. The activities of the Associations of Jewish Culture of the late 1980s and early 1990s, the first of which in Ukraine (the second in the USSR) was founded in Lviv (Lvov, Lemberg), preliminary focused on the idea of restoring and developing of the Yiddish culture. In the following years, the interest to this issue grammatically decreased, but grew again after a quarter-century gap, this time an academic discipline, and mostly by non-Jewish intellectuals and local cultural activists. This welcome and important activity however poses a few questions before Jewish community leaders concerning the considerations behind this trend. Whether it is a sort of general liberalization of the humanitarian knowledge, or an attempt to get a critical view on the history of their people in the light of their Jewish neighbors fate, or an attempt to “privatize” Jewish culture as a “unit of memory” of the local non-Jewish society?
11
Link to article, Идиш возвращается в Лемберг
Result from