Négation des pogroms et politique historique de l’innocence polonaise
Translated Title
Pogrom denial and politics. History of Polish innocence
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Lors du festival Open City organisé à Lublin, en octobre 2019, l’artiste Dorota Nieznalska a présenté une installation intitulée « Judenfrei (Bûcher numéro 1) ». Cette œuvre présentait un bûcher recouvert de pancartes partiellement brûlées, sur lesquelles figuraient les noms de localités où, entre 1941 et 1946, des pogroms contre les Juifs furent perpétrés par des Polonais. À proximité de l’installation, les organisateurs avaient disposé un panneau explicatif précisant que ces crimes furent commis en toute connaissance de cause par des membres des communautés locales, animés par des instincts bas, la haine, l’antisémitisme et l’appât d’un enrichissement facile. Przemysław Czarnek, alors voïvode de la région de Lublin et futur ministre de l’Éducation et des Sciences au sein du gouvernement du parti Droit et Justice (PiS), a vivement réagi. Il a dénoncé publiquement l’installation de Nieznalska, la qualifiant d’« acte antipolonais », tout en fustigeant le panneau d’information qu’il a accusé de véhiculer un « mensonge ». Il a exigé du maire de Lublin qu’il fasse retirer cette œuvre controversée. Face à cette critique, la chercheuse Joanna Tokarska-Bakir, spécialiste des pogroms, a dénoncé l’ignorance du voïvode et s’en est indignée : « Comment peut-on laisser libre cours à ses intuitions face à des études scientifiques irréfutables qui attestent l’existence des pogroms dénoncés par l’artiste ? »
Malheureusement, les seules intuitions de Przemysław Czarnek ne sont pas le cœur du problème…
Malheureusement, les seules intuitions de Przemysław Czarnek ne sont pas le cœur du problème…
Translated Abstract
The publication of the book Neighbors by Jan Tomasz Gross resulted in a long and heated debate on the Poles’ complicity in the extermination of the Jews and the progress of research in this field. However, in retrospect, its other effects are visible. It is more profound and long term, by far. With the end of the Jedwabne debate, a wave of denial and historical revisionism began to arise. A campaign began to defend the good name of Poland and the Poles allegedly slandered for complicity in the Holocaust. In other words, Jedwabne was followed by a backlash of defensive historical politics which was particularly intense in Poland under the Law and Justice government. The aim of this article is to show how representatives of Poland’s stereotypical elite – politicians, historians, journalists, and clergy – publicly questioned Poles’ participation in the Jedwabne pogrom and other crimes against Jews. They were particularly concerned with erasing Poles from the Jedwabne pogrom, although, because the word “Jedwabne” itself has entered the dictionary, it is no longer reserved exclusively for this one town but is a conventional representation of dozens of other neighboring pogroms that happened in various Polish towns in the summer of 1941.
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Original Language
Volume/Issue
221
Page Number / Article Number
87-108
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Bibliographic Information
Négation des pogroms et politique historique de l’innocence polonaise. 2025: 87-108. https://archive.jpr.org.uk/10.3917/rhsho.221.0087
