Juifs et Musulmans en France: le modèle républicain d'intégration en question
Translated Title
Jews and Muslims in France: the Republican Integration model under debate
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Abstract
En considérant les évolutions du pluralisme et les transformations de l’État-nation, je
propose de comparer l’intégration, à deux époques différentes, des juifs et des musulmans en
France. Après avoir précisé les caractéristiques du «modèle confessionnel» qui a présidé à
l’intégration des juifs en France au XIXe siècle. et montré la déstabilisation actuelle de ce modèle,
j’en viens à souligner combien c’est toute la société française qui a évolué: sécularisation interne
croissante des religions, transformations de la laïcité vers une plus grande acceptation du
pluralisme religieux et vers une «publicisation» de ce religieux. Or les populations musulmanes de
France se sentent désormais partie prenante de ces processus, en raison notamment de la place
plus importante prise par les jeunes générations dans leur leadership; elles aspirent donc à un
traitement identique à celui des autres groupes religieux. C’est pourquoi, tout en connaissant un
processus de «confessionnalisation» de leur identité traditionnelle, elles refusent de se cantonner
à une intégration suivant ce seul modèle •lequel est au coeur du «modèle républicain
d’intégration» que les musulmans seraient sommés de respecter.
propose de comparer l’intégration, à deux époques différentes, des juifs et des musulmans en
France. Après avoir précisé les caractéristiques du «modèle confessionnel» qui a présidé à
l’intégration des juifs en France au XIXe siècle. et montré la déstabilisation actuelle de ce modèle,
j’en viens à souligner combien c’est toute la société française qui a évolué: sécularisation interne
croissante des religions, transformations de la laïcité vers une plus grande acceptation du
pluralisme religieux et vers une «publicisation» de ce religieux. Or les populations musulmanes de
France se sentent désormais partie prenante de ces processus, en raison notamment de la place
plus importante prise par les jeunes générations dans leur leadership; elles aspirent donc à un
traitement identique à celui des autres groupes religieux. C’est pourquoi, tout en connaissant un
processus de «confessionnalisation» de leur identité traditionnelle, elles refusent de se cantonner
à une intégration suivant ce seul modèle •lequel est au coeur du «modèle républicain
d’intégration» que les musulmans seraient sommés de respecter.
Translated Abstract
Taking in account the changes of pluralism and the transformations of the French State, I propose
to compare the process of integration of Jews (during the XIXe Century) with that of Muslims in
French society today. I first present the «confessional model» which characterizes the Jewish
process of integration during the last century and I show how the Jewish community has moved
away from this model. But French society had also changed: religions had followed a continuous
process of adaptation to mundane values («internal secularization»); the French «laïcité» is also
more opened to true religious pluralism and to public manifestations of religion. Following these
changes, Muslims want to participate in them, especially the young generation which is more and
more involved in the Muslim leadership and which claims the same rights as other religious
groups. Therefore, while adopting the «confessional model», they refuse to be confined to that
strict pattern which is the core of the «republican model of integration» they are required to follow.
to compare the process of integration of Jews (during the XIXe Century) with that of Muslims in
French society today. I first present the «confessional model» which characterizes the Jewish
process of integration during the last century and I show how the Jewish community has moved
away from this model. But French society had also changed: religions had followed a continuous
process of adaptation to mundane values («internal secularization»); the French «laïcité» is also
more opened to true religious pluralism and to public manifestations of religion. Following these
changes, Muslims want to participate in them, especially the young generation which is more and
more involved in the Muslim leadership and which claims the same rights as other religious
groups. Therefore, while adopting the «confessional model», they refuse to be confined to that
strict pattern which is the core of the «republican model of integration» they are required to follow.
Topics
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Copyright Info
Creative Commons non-commercial no derivatives
Original Language
Volume/Issue
37
Page Number
89-120
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Bibliographic Information
Juifs et Musulmans en France: le modèle républicain d'intégration en question. 2000: 89-120. https://archive.jpr.org.uk/10.3406/socco.2000.1722
