Fin du Franco-judaïsme ? Quelle place pour les Juifs dans une France multiculturelle ?
Translated Title
The End of Franco-Judaism? What place for Jews in a multicultural France?
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Le franco-judaïsme est fini, bel et bien mort ! affirment bien des observateurs de la scène juive française. Pourtant d’autres parlent encore de rêve français. Vision naïve ou ambition renouvelée ? L’israélitisme du XIXe siècle, tout entier contenu dans le slogan consistorial « Patrie et religion », ne fut en fait que la première forme du franco-judaïsme. Deux institutions créées au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, le CRIF et le FSJU, ont accompagné la pluralisation du judaïsme français et sa sécularisation. Dans les années 1980, un nouveau franco-judaïsme s’est affirmé en célébrant publiquement « la communauté » réunie autour d’une double fidélité à la France et à Israël, confirmant ce que le philosophe Levinas avait pressenti dès 1950 : la « fin du judaïsme confidentiel ». Cette synthèse harmonieuse serait-elle mise à mal aujourd’hui par le communautarisme des milieux ultraorthodoxes, présents au sein des écoles juives et même du Consistoire, et la politisation du CRIF ? Mais un pluralisme religieux inédit est apparu avec le succès croissant des courants libéraux et l’émergence d’une orthodoxie moderne au sein desquels des femmes jouent un rôle majeur. Et si l’adhésion enchantée à la France n’est certes plus de mise, le développement des relations interreligieuses et interculturelles apparaît comme une des réponses au nouvel antisémitisme. Aurait-on là aussi les ferments de recomposition d’un autre franco-judaïsme, celui des solidarités à construire ?
Translated Abstract
Franco-Judaism is finished, well and truly dead! say many observers of the French Jewish scene. Yet others still speak of the French dream. Naive vision or renewed ambition? The Israelism of the 19th century, entirely contained in the consistorial slogan “Homeland and religion”, was in fact only the first form of Franco-Judaism. Two institutions created after the Second World War, the CRIF and the FSJU, accompanied the pluralization of French Judaism and its secularization. In the 1980s, a new Franco-Judaism asserted itself by publicly celebrating "the community" united around a double loyalty to France and to Israel, confirming what the philosopher Levinas had foreseen in 1950: the "end of the confidential Judaism.” Would this harmonious synthesis be undermined today by the communitarianism of ultraorthodox circles, present within Jewish schools and even the Consistory, and the politicization of the CRIF? But an unprecedented religious pluralism has appeared with the growing success of liberal currents and the emergence of a modern Orthodoxy within which women play a major role. And if enchanted adherence to France is certainly no longer appropriate, the development of interreligious and intercultural relations appears to be one of the responses to the new anti-Semitism. Would we also have here the seeds of recomposition of another Franco-Judaism, that of solidarity to be built?
Topics
Jewish Identity Antisemitism Main Topic: Identity and Community Multiculturalism Pluralism Reform/Liberal/Progressive Judaism
Genre
Geographic Coverage
Original Language
ISBN/ISSN
9782753583009
Worldcat Record
Bibliographic Information
Fin du Franco-judaïsme ? Quelle place pour les Juifs dans une France multiculturelle ?. . 2022: https://archive.jpr.org.uk/object-3756
